Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Архив с Terra Incognito. Апрель-май 2008.

Форум хоть и подзаброшен, но открыт, посему запись в дневнике также не закрываю.
Впрочем, если будут у коллег претензии - закрою.

''Что случится с миром, если герои
Бюро Инквизиции, АХ'а, РК и Империи Истинного Человечества
вынуждены будут жить в одном доме''

Рендел Шедоу
Огромный трехэтажный особняк возвышался над полем.Его окна были плотно зашторены,а на двери висел ржавый замок.
Ворота,что окружали здание и прилегающие к нему поля и сады,давно уже никто не открывал,а по сему они тоже заржавели и издавали мерзкий скрежет,стоило только толкнуть одну из створок.
Поля,когда-то приносящие богатый урожай,давно никто не обрабатывал,да и сады тоже...
Солнце припекало так сильно,что даже ветерок,что трепал волосы юноши,не мог сгладить зной.
Подходя к воротам с небольшой сумкой через плечо,юноша на мгновение призадумался: стоит ли вообще идти в этот особняк.Но потом все же решился и уверенным шагом подошел к воротам.
Мерзкий скрип ржавых метель резанул слух,от чего юноша невольно поежился.
-Что ж,половина пути уже пройдена...не возвращаться же назад.
И юноша быстро зашагал к особняку.

Evelina Grant
По мере приближения можно было узреть невысокую миловидную девушку, переминающуюся с ноги на ногу возле двери и усердно ковыряющую замок. Что она там делала и как она туда попала – история стойко молчит. Ну мы будем надеяться, что она в ближайшее время расколется.
С глухим стуком на деревянный пол упала какая-то штуковина, явно не предназначенная для вскрытия замков. Следом полетел небольшой рюкзачок, висевший ранее у нее за плечом. Причем раздраженно так полетевший…
- Какая сволочь придумала все эти замки! – с этим криком девушка с разворота вдарила ногой по бедному заржавевшему замку, отчего тот вместе с дверью, на удивление, приоткрылся…
Девушка раскрыв рот следила за дверью. Но сзади послышался тихий шорох шагов, поэтому она подхватила рюкзачок и как раз успела обернуться, чтобы нос к носу столкнуться с каким-то парнем. Как она не услышала ранее громкий скрип ворот, тоже осталось за кадром.

Рендел Шедоу
Подходя к дому,юноша обратил внимание на хрупкую тень,что маячила перед дверью.
Ступив на нижнюю ступеньку лестницы,ведущей на большую веранду особняка,где стояла незнакомка,юноша мило улыбнулся.
-Ой,извините,я вас не заметил...
Он окинул девушку взглядом и перевел взгляд на небо.
-Сегодня чудесный день,не правда ли?-юноша вновь взглянул на незнакомку.-Позвольте полюбопытствовать,что вы здесь делаете?
Юноша кинул быстрый взгляд на рюкзак девушки.

Brother Peter
(Офф: ангст и междумирье... )
"Экскурсия на природу - замечательнейшая вещь, если она происходит с твоего полного согласия и одобрения. Но когда она становится неприятным приключением, больно-то не порадуешься... Кстати, действительно больно..." - шедший по тропинке мужчина поморщился. Несильная ноющая боль не особо мешала, но и хорошего настроения отнюдь не добавляла... Заодно оного не добавляло осознание сложившейся ситуации.
"Начинаю обожать "боевые вылеты"... И начинаю верить не только в Господа бога, но и в законы Мерфи", - мрачно размышлял он, разглядывая заброшенный особняк и не особо желая познакомиться с ним поближе, но... – "Дернул же черт, прости Господи, «посмотреть поближе странную территорию». Вот и досмотрелись. Теперь и пилот мертв, и вертолет восстановлению не подлежит. Брата жаль..." – Впрочем, долго рефлексировать деятельная натура инквизитора не могла. Коли выжил после крушения – надо жить дальше. Он неторопливо пошел к строению, нимало не заботясь о том, как на фоне унылого сероватого пейзажа выделяется алая мантия.

Рендел Шедоу
Приятно видеть перед собой человека,который просто светится тайным изумлением.
Но порой это изумление нам только кажется,и на самом деле выходит все совсем наоборот.
Постояв немного перед девушкой,которая так и не нашлась что ответить,что довольно таки странно,ведь по виду девушки можно было смело предположить - она не из тех особ,что будут долго перениматься с ноги на могу прежде чем ответить.
Вобщем,так и не услышав дивного голоска,который бы ответил на поставленные вопросы,юноша поднялся на веранду и сел на самую верхнюю ступеньку.
Солнышко все так же припекало,но юноша даже не собирался снять с себя хотя бы шарф,что был аккуратно обмотан вокруг шеи.
Юноша уже давно понял,что его неразговочивая знакомая пыталась открыть замок,который так упорно не хотел поддаваться.
Однако девушке все же удалось приоткрыть ржавого ''сторожа'',а вместе с ним и дверь.
Разглядывая участок перед особняком,юноша обратил внимание на высокую фигуру в алом одеянии,что направлялась не куда-либо,а именно в их сторону.
На мгновение юноше показалось,что фигура до боли ему знакома,но вот откуда...
''Вместо того,чтоб в тупую гадать,кто это,дождись,пока неизвестный подойдет к особняку!''-проворчал внутренний голос.
И юноша стал пристально наблюдать за приближающимся человеком,не забывая искоса поглядывать на девушку,что стояла на веранде.

Brother Peter
"Внушает уверенность и оптимизм тот факт, что я тут не один", - инквизитор заметил парочку у входа, - "да вот похоже, что не хозяева они этому милому сооружению. Девушка на веранде чем-то весьма занята, а вот парень похоже, меня заметил..." Неспешно подошел к воротам, отмечая их крайне неухоженный вид. Вроде бы только коснулся ладонью ржавого железа, но створка неохотно поддалась, пропуская очередного визитера. "Да уж, с такими песнями и охранять не надо." Поднял взгляд, рассматривая "молодежь", ибо себя к таковой категории уже давно не причислял.
- Приветствую... Кто вы? - остановился в нескольких шагах от настороженно-любопытного паренька

Рендел Шедоу
Наглость не порок,но жить помогает,именно по этой,и не только,причине юноша решил не отвечать на вопрос мужчины,что остановился около веранды.
Смерев незнакомца пристальным взглядом,юноша хмыкнул:
-Обычно,если мне не изменяет память,сначало представляются,а уже потом задают подобные вопросы...
Юноша ангельски улыбнулся и кинул взгляд на девушку,что вновь принялась за замок.
-А что касается вопроса о том,что мы тут делаем...Не знаю,как леди,но у меня тут дело.Какое?Это вас,сеньор,не касается...Кстати,у меня такое чувство,что я где-то вас уже видел!
Юноша прищурил глаза.

@темы: RPG, memoria

---

Святая суббота.

@темы: acta diurna

---

Я подарю Тебе...

Я подарю Тебе, милый мой, славный,
Самое лучшее, самое главное
Ноты мелодий моих и песни дождей.

Я подарю Тебе море жемчужное
Самое лучшее, самое нужное.
Лучшие дни подарю из жизни моей.

Я подарю Тебе
Песню знакомую только лишь нам.
Я подарю Тебе
И никогда никому не отдам, её не отдам.

Я подарю Тебе небо безбрежное,
Самое лучшее, самое нежное,
Россыпи звёзд подарю в букетах стихов.

И подарю я любовь бесконечную,
Самую чистую, верную, вечную.
Ту, что до самых небес нести я готов.

Автор оригинального текста: Вадим Калацей

@музыка: Novi Ierusalim

@настроение: Adorato, инквизитор очень скучает!

@темы: haeresis, insania, lyra

---

День как день...

Мощнейший ассоциативный ряд, братья-сестры.

Все, чем живу; все, что вижу
Все мои мысли и мечты.
Все, чем дышу; все, что слышу,
Вот наконец узнал и ты.
Такой как есть,
Я перед Богом и тобой
Такой как есть

Дай мне руку, что тебе терять
Боль падений иль вину
Знай, что Богу можно доверять.
Я отведу тебя к Нему.

Это твой день, все с начала
Можешь сегодня ты начать.
Это твой день, ну разве мало,
Что мне еще тебе сказать.
Пойдем со мной, я отведу тебя Домой
Пойдем со мной.

Знай, что Он ждет тебя давно.
У порога смотрит вдаль Он.
Знай, что Он не предаст тебя.
Он все тебе прощает.

Novi Ierusalim

@темы: litania, lyra

---

"Огонь, припорошенный пеплом, только кажется нам угасшим..."

By lena-klev.

@темы: acta diurna, iconis

---

Субботник в Инквизиции после экзамена по философии.

Полигамный антpопомоpфизм и эпидемиологический гелиоцентpизм, а также теpмостатический дуализм и стилистический метаболизм на фоне pеалий сегодняшнего дня поpождают педагогический демокpатизм, что пpиводит к дефоpмиpованию коннотативного аспекта стpуктуpы кpисталлической pешетки и поpождает невозможность уборки помещения!!!

Мэтью после оного экзамена...

@темы: юмор, fraternitas

---

Псалом крестоносца.

У смерти - голос ребенка.
Мотив журавлиного клина
сквозит в ее странной песне,
слегка леденящей кровь,
как дробь из охрипшего бонга,
как меч в животе пилигрима,
легшего молча в барханы
под свист аравийских ветров.

У смерти - белые ризы
с подбоем закатного цвета.
Она по-своему тоже -
апостол и пилигрим.
Она замыкает харизму,
где круг - это символ света,
в котором парит, пируя,
Небесный Иерусалим.

Возлюбленный граф, оставьте!
Ну что вам - здравие тела?
Моленье о чаше не красит
даже Иисуса Христа.
Чем похотей плоти, по правде,
страшней сарацинские стрелы?
Ведь жизнь - Содом и Гоморра.
а смерть как младенец чиста.

Пробит провансальский панцырь,
слепивший глаза из-под рубищ -
лучше подтвержденье
бренности бранных утех.
Здесь мы, всеведущий пастырь,
мы, кого любишь и рубишь!
Узришь недостойных, Отче -
прими в свое лоно и тех!

Посвист дамасской стали
сулит могильную серость.
Знал я всего две страсти
и не избыл их в пути.
Одна из них - сладкий Бахус,
другая - палящий Эрос.
Не видел греха в них, Боже,
не видел так же, как Ты!

У смерти - ангельский голос.
Мотив журавлиного клина
сквозит в ее странной песне,
слегка леденящей кровь.
Да будет же тучным колос,
возросший у Иерусалима!
И плевелам, и пшеницам
даждь днесь спасенье и кров!

Эжен д'Альби

@темы: lyra

---

Santa Sabina.

curia.op.org/en/library/photo-gallery/186-santa... - себе на заметку и на память.
С сайта Ordo fratrum praedicatorum.

@темы: ссылки

---

Крестоносцу.

Взято из livejournal immorru.

Ты меня вдохновил написать эти строчки
Своей силою сердца и чистой душой,
Своей ясностью помыслов, твёрдой и точной,
Своей верой, отвагой, слепой прямотой.

Ты меня убедил: в мире есть ещё люди,
Что блюдут идеалы Священной войны,
Для кого не будь Бога - и мира не будет,
Кто чтит память и волю седой старины,

Кто, не думая, в битву за слабых метнётся,
Кто отдаст всё, что есть, тем, кто жаждет тепла,
С фанатичной решимостью в бой окунётся,
Если Вера задета неверным была.

Ты, великий воитель, о славе мечтаешь,
И не каждый осмелится спорить с тобой.
За религию смерть ты за честь почитаешь,
Не боишься встречаться глазами с Судьбой.

Ты, огнём и мечом обойдя вокруг света,
Со спокойной душой разорив сотни мест,
Слёзы льёшь у могилы почившего деда,
Робко спрятав на сердце пылающий крест...

Я не знал твоё прошлое, предков и имя,
Но я знаю, что в час, когда время придёт,
Когда люди и мир снова станут другими,
Ты докажешь, что вечная Вера живёт.

@темы: lyra

---

Соседствующая Инквизиция.

Сиречь, Warhammer 40,000
Ассоциации и прочее.

Цитата

Каждый инквизитор имеет свою свиту, так как для любого расследования нужны разные специалисты. В свиту могут входить:

Дознаватель (Аколит, апробатор, интеррогатор) — ученик и помощник инквизитора. Маттиас... И не возникай.
Хирург (медикус, сестра-госпитальер) — член ордена Хоспитальеров могут использовать свои способности для того, чтобы при помощи знаний ордена залечивать раны, полученные инквизитором и другими членами его свиты. Симона или Марта - на выбор.
Иеропат (Кастигатор, священник Эклезиархии, экзорцист) — член боевого подразделение Эклезиархии, обычно сопровождающей демоноборцев (Ордо Маллеус), так как с помощью молитвы они могут изгнать демона обратно в варп или причинить ему неописуемые страдания. Бенедикт?
Мистик (астропат или санкционированный псайкер) помогает инквизитору определить присутствие демонических сил. Вакансия, дез. Хотяя... Паула?
Кающийся (нелицензированный псайкер, кающаяся ведьма, отверженный) Охотники на ведьм (Ордо Еретикус) используют раскаивающихся ведьм или колдунов в качестве живого щита против атак их бывших соратников. Иногда раскаивающиеся выживают. Тайка?
Мудрец (сервитор, механикус) человек с необычайно развитыми математическими и аналитическими способностями. Мариус?
Воин (ветеран гвардии, боевой сервитор, крестоносец) телохранитель или боевик инквизитора, проводит боевые операции против сил хаоса. Ну, угадайте, КТО... Кроме Дуо и Стефана.
Неприкасаемый — человек, способный распространять вокруг себя ментальную пустоту, тем самым, блокируя силы варпа, скрывая инквизитора и его свиту от взгляда чужих псайкеров. Однако, внутри ауры неприкасаемого, не может действовать ни один псайкер или варп-колдун.

из Viki

А теперь, братья-сестры, вспомнили наш основной состав Бюро... Мда. Я никого не забыл по недомыслию?

@темы: RPG, разное, inquisitio, fraternitas

---

Катер Империи патрулирует около границы.
Туман. Ни черта не видать. Вдруг в тумане появляется какой-то силуэт. Командир хватает мегафон кричит:
- Немедленно определите себя!
Молчание.
- Я сказал немедленно определите себя, иначе я вас всех сейчас в патоку разнесу.
Опять молчание.
- Еще тридцать секунд и я открываю огонь!
Ленивый голос из тумана:
- Открывайте огонь когда будете готовы. Перед вами Священной Конгрегации Доктрины Веры крейсер "Азраил".

После посещения казармы, где уборка была проведена небрежно, кардинал, указывая на надпись перед входом в казарму:
"Пожалуйста, вытирайте ноги", приказал:
- Добавить в конце: "... при выходе из казармы".

Дневальный (в данном случае - брат Мариус) сидит на тумбочке и читает очередной гранд-фолиант. В расположение роты заходит глава Инквизиции и не слышит никакой команды. Дневальный, увлеченный чтением, его не замечает. Орсини подходит к нему и спрашивает:
- вы дневальный?
- я, - отвечает тот и продолжает читать.
- хорошо устроился!
- а вы кто? - не отрываясь от книги.
- глава Бюро Инквизиции!
- тоже хорошо устроился...!

@темы: юмор, inquisitio

---

Александр Блок.

Брожу в стенах монастыря...

Брожу в стенах монастыря,
Безрадостный и темный инок.
Чуть брежжит бледная заря,-
Слежу мелькания снежинок.

Ах, ночь длинна, заря бледна
На нашем севере угрюмом.
У занесенного окна
Упорным предаюся думам.

Один и тот же снег - белей
Нетронутой и вечной ризы.
И вечно бледный воск свечей,
И убеленные карнизы.

Мне странен холод здешних стен
И непонятна жизни бедность.
Меня пугает сонный плен
И братий мертвенная бледность.

Заря бледна и ночь долга,
Как ряд заутрень и обеден.
Ах, сам я бледен, как снега,
В упорной думе сердцем беден...

Люблю высокие соборы...

Люблю высокие соборы,
Душой смиряясь, посещать,
Входить на сумрачные хоры,
В толпе поющих исчезать.
Боюсь души моей двуликой
И осторожно хороню
Свой образ дьявольский и дикий
В сию священную броню.
В своей молитве суеверной
Ищу защиты у Христа,
Но из-под маски лицемерной
Смеются лживые уста.
И тихо, с измененным ликом,
В мерцаньи мертвенном свечей,
Бужу я память о Двуликом
В сердцах молящихся людей.
Вот - содрогнулись, смолкли хоры,
В смятеньи бросились бежать...
Люблю высокие соборы,
Душой смиряясь, посещать.

@темы: lyra

---

Аffectio.

@темы: insania, dolor, acta diurna

---

Инквизиция довольна...

... ибо аdorato исполняет прекрасные песни...

Эжен Д'Альби "Дорога на юг".


У белых ангельских врат
целует солнце луну.
Зачем мне, любимый, врать?
Я видел эту страну.

Я падал в эту траву,
высокую, до бедра,
где шьет небесам канву
веселый звон комара.

Я вернулся, Господи, в руки Твои, встречай!

Ну что тебе рассказать,
чем за любовь воздать,
оглядываясь назад
на цепь событий и дат?

Привкус трав на губах,
да боль под левым ребром,
да лай дворовых собак,
да деготь, подмешанный в ром.

Я вернулся, Господи, в руки Твои, встречай!

А в той стране все не так.
Не так - хоть верь, хоть не верь.
Там воду в грубых горстях
приносит младенцу зверь.

С гулякой монах делит хлеб,
а ложе - жонглер и граф.
Там храм - рождественский хлев,
и каждый, кто любит, прав.

Я вернулся, Господи, в руки Твои, встречай!

Я видел эту страну
Но летом ночь коротка.
Отмеряно время сну
до первого стражи пинка.

Телега, хлеб и вино,
и - путь под вечным дождем...
Любимая, подождем,
пока в небесах темно.

На стыке рассветных часов,
на встрече жаждущих рук,
на чашках тяжелых весов
лежит дорога на юг.

Я вернулся, Господи, в руки Твои.
Встречай!

@настроение: люблю своего еретика!

@темы: insania, lyra

---

Инквизиционно-канонная подборка.

gallery.aethereality.net/list/artist/139/

...................

смотреть дальше

gallery.digik.net/gallery/244

................


trinityblood.narod.ru/gallery.htm

................... ...................


.................... .....................

@темы: canon, fraternitas, iconis

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Бывают в жизни такие моменты, когда и у монаха возникает очень четкое желание - напиться, а не попытаться восстановить душевную гармонию с помощью истовой молитвы. Вот как сейчас, например. Как уже Бог знает какой день... Только у вина, на взгляд Орсини, отвратительный вкус. Была бы возможность - оказался бы и от причастия, лишь бы не чувствовать во рту терпковато-сладкий привкус. А вот что покрепче вина... Коньяк, например. Жидкое пламя, сопротивляться которому очень тяжело. Да и забавные воспоминания связаня с этим напитком. Петр усмехается, устраиваясь за крайним столиком. Темно-синие джинсы, черная рубашка, хвост вместо привычно распущенной гривы... интересно, сколько братьев умудрились бы узнать своего начальника в "гражданском"? Вряд ли многие бы. Паула, Дуо, Маттиас... Кто там еще столь же наблюдательный? Ну, Стрелок еще.
Пытаешься воссоздать давнишнюю ситуацию, инквизитор? - Петр греет в руках фужер, словно не решаясь сделать первый глоток. - Да пусть хотя бы и так...
... Бывают в жизни такие моменты, когда даже фанатику, без раздумий готовому отдать жизнь за Веру и Церковь, хочется послать окружающий мир ко всем чертям.

@темы: dolor, acta diurna

---

Index Librorum Prohibitorum.

Индекс запрещенных книг — список публикаций, которые были запрещены Римско-Католической Церковью. Некоторые издания Списка содержали также указания Церкви по поводу чтения, продажи и цензуры книг. Официальной целью составления Индекса было ограждение веры и нравственности от посягательств и богословских ошибок.
Книги, прошедшие цензуру, печатались с грифом nihil obstat («ничего запретного») или Imprimatur («да будет напечатано») на титульном листе.

Ссылка на Viki.

Первое официальное издание Индекса вышло в Риме в 1559 г. Первый Индекс был составлен римской инквизицией под непосредственным наблюдением папы Павла IV (Караффы), занимавшего, как уже говорилось, пост верховного инквизитора до своего избрания на папский престол. Павел IV поручил дальнейшее издание Индекса конгрегации римской инквизиции.
Первым известным литературным произведением, уничтоженным церковниками, была поэма "Талия" ересиарха Ария, преданная огню по решению Никейского собора в 325 г. В 405 г. папа Иннокентий I составил первый список еретических писаний, подлежавших уничтожению.
Первым объявил о введении предварительной цензуры на книги в 1471 г. папа Сикст IV. Папа Лев Х (1513- 1521) добился от V Латеранского (XVIII вселенского) собора, к которому он обратился по этому поводу с буллой "Inter Solicitudines", одобрения предварительной цензуры печатных произведений и ее распространения на весь христианский мир, поручив ее осуществление местным епископам. Еще раньше предварительная цензура по настоянию церкви была введена в Испании. В 1535 г. по приказу французского короля Франциска I теологи Сорбонны составили список запрещенных книг, издание, распространение и чтение которых грозило виновным отлучением от церкви, тюремным заключением и даже костром. в 1660-1756 гг. в Бастилию было посажено 869 авторов, типографов, издателей и книгопродавцев.
Примеру своего французского собрата последовал испанский король Карл V, по указанию которого в 1546 г. богословы Лувенского университета составили свой Индекс запрещенных книг, взятый на вооружение испанской инквизицией и неоднократно издававшийся ею с соответствующими дополнениями и изменениями, независимо от римского индекса. Свои собственные индексы впоследствии издавала также португальская инквизиция.
Индексы с небольшими вариантами издавались местными инквизициями в Венеции (1551), во Флоренции (1552), в Милане (1554).
С изданием первого римского индекса в 1559 г. цензура всех книг, выходящих в католических странах, была сосредоточена в руках папской инквизиции. Павел IV вообще запретил печатание каких-либо книг в папских владениях без предварительной цензуры инквизиции. Он обязал продавцов книг сообщать инквизиции о всех получаемых ими новинках и запретил торговать ими без особого на то разрешения "святого" судилища. Инквизиторы подвергали периодическим проверкам не только книжные лавки, но и частные библиотеки. Изъятые ими книги торжественно сжигались на публичных аутодафе.
Действия Павла IV были утверждены Тридентским собором (XIX вселенский, 1545-1563). В 1562 г. собор избрал комиссию из 18 епископов, поручив ей пересмотреть и дополнить Индекс 1559 г. Комиссия включила в список запрещенных книг (так называемый Index Tridentinus) все произведения протестантских богословов.
Одобрив этот Индекс, Тридентский собор постановил, что "все книги, осужденные до 1540 г. как папами, так и вселенскими соборами и не значащиеся в данном указателе, должны считаться осужденными так же, как они были осуждены ранее".
В 1571 г. папа Пий V, занимавший при Павле IV и Пие IV пост великого инквизитора, создал специальную конгрегацию Индекса, превратившуюся в подлинный департамент цензуры католической церкви. Конгрегация имела и судебные функции, она могла накладывать на авторов церковные наказания вплоть до отлучения от церкви. В конце XVI в. в составлении Индекса участвовал кардинал Роберто Беллармино - один из палачей Джордано Бруно и преследователь Галилея. Правда, это не помешало тому, что после его смерти некоторые его теологические трактаты были признаны крамольными и даже включены в Индекс. С XVII в. конгрегация Индекса находилась под контролем иезуитов.
В 1908 г. папа Пий Х лишил конгрегацию Индекса судебных функций, а 5 марта 1917 г. папа Бенедикт VI декретом ("Alloquentes") вновь объединил конгрегацию Индекса с конгрегацией "священного" судилища (инквизицией), где она действовала под вывеской Цензурного департамента. В 1966 г. под влиянием II Ватиканского вселенского собора Ватикан прекратил издание Индекса.
Последнее издание Индекса вышло в 1948 г. С XVI по XX в. включительно вышло 32 издания списка запрещенных книг. В XVI в. вышло четыре издания (1559, 1590 1593, 1596); в XVII в.-три (1632, 1665, 1681); в XVIII в.-семь (1704, 1711, 1716, 1744, 1758, 1786, 1787); в девятнадцатом веке - шесть (1819, 1835, 1841, 1877, 1881, 1887); за первую половину XX в. - двенадцать (1900, 1901, 1907, 1911, 1917, 1922, 1924, 1929, 1930, 1938, 1940, 1948).
С этой целью церковь еще в XIX в. приняла два вида запрещения: "в целом" (например, все книги против религии и т. п.) и "в частности", то есть отдельные произведения тех или других авторов или все произведения (opera omnia) того или другого писателя. В XX в. ватиканская инквизиция стала "отлучать" в основном неугодные ей произведения авторов-католиков, причем наиболее известные из них, имеющие широкое хождение среди верующих. В Индексе нет Дарвина и многих других естествоиспытателей, произведения которых опровергали догматы церкви, потому что считалось запрещение их само собой разумеющимся..

В 1917 г. папа Бенедикт XV одобрил канонический кодекс католической церкви, действовавший до 1984 г. Канонический кодекс - верховный закон католической церкви, за невыполнение его статей верующим грозит отлучение от церкви. В кодексе (раздел XXIII, каноны 1384-1405) были сформулированы основные положения, которыми руководствовалась церковь, подвергая цензуре и запрещению печатную продукцию.

Рассмотрим их содержание.
Канон 1384 провозглашал: "Церковь имеет право требовать от верующих, чтобы они не публиковали книг без ее предварительной цензуры, и запрещать, если на то имеются достаточные основания, любые книги любого автора". Сказанное относилось также к любого рода публикации - газетной, журнальной и прочей.
Канон 1385 запрещал печатать без предварительной церковной цензуры "священные книги" и любые комментарии к ним; книги по библеистике, теологии, церковной истории, каноническому праву, прочим религиозным и моральным дисциплинам, и "вообще любую печатную продукцию, имеющую непосредственное отношение к религии или к благочестивым обычаям", а также любого рода "священные изображения". Кроме того, в том же каноне отмечалось, что церковникам для публикации своих работ требуется предварительное разрешение их непосредственного начальника. Запрещалось без особого разрешения печатать все, что относится к канонизации святых и блаженных, к индульгенциям. Также запрещалось печатать или перепечатывать без особого на то разрешения постановления римских конгрегаций, молитвенники, Библию на местных языках. Для издания в переводе на другой язык ранее одобренной церковной цензурой книги требовалось повторное разрешение церковной цензуры.
Канон 1393 устанавливал во всех епархиях католической церкви должность церковного цензора, заключение которого, подтвержденное епископом, являлось основанием для разрешения или запрещения рукописи. Согласно канону 1395, церковь провозглашала свое "право и обязанность в интересах дела (ex justa causa)" запрещать книги, этим правом наделялись, кроме папы римского, кардиналы, епископы и главы монашеских орденов.
Канон 1397 обязывал всех верующих и церковников доносить местным духовным властям или непосредственно в Ватикан о всех появляющихся на свет "вредных" книгах. Особенно это вменялось в обязанность папским дипломатическим представителям, епископам и ректорам католических университетов, причем эти доносы полагалось держать в "строгом секрете".

"Запрещение книги (папским престолом) означает,- гласил канон 1398,- что без особого на то разрешения ее нельзя издавать, читать, хранить, продавать, переводить на другой язык, ни каким-либо другим образом сообщать ее содержание другим". В официальных комментариях к этому канону было сказано: "Любой, читающий запрещенную книгу, совершает серьезный грех, даже если он прочтет только один абзац. Некоторые авторы, однако, отмечают, что "серьезный грех" будет совершен, если из запрещенной книги прочесть от 6 до 10 страниц; в тех же случаях, когда содержание книги особенно опасно, "серьезный грех" будет совершен и при чтении меньшего числа страниц. Владелец запрещенной книги, узнав о ее запрещении, обязан уничтожить ее или отдать тому, кто имеет разрешение читать запрещенные книги, или по крайней мере отдать ее на хранение до получения разрешения читать ее".

Какие же книги запрещались церковью "в целом", то есть без необходимости на то специального в каждом отдельном случае решения? Их перечислял канон 1399:
- Все тексты священного писания, изданные некатоликами.
- Книги любого автора, защищающие ересь и раскол или стремящиеся любым способом разрушить самые основы веры.
- Книги, специально направленные против церкви или христианских обычаев.
- Книги всех некатоликов, посвященные вопросам религии, если не указано, что в них нет ничего противоречащего католической вере.
- Книги и брошюры, в которых говорится о новых видениях, явлениях, пророчествах, чудесах или которые пропагандируют новых святых, если таковые были опубликованы без соблюдения канонических правил.
- Книги, оспаривающие или высмеивающие любой католический догмат; защищающие ошибки, осужденные папским престолом; низвергающие авторитет божественного культа; стремящиеся разрушить церковную дисциплину; умышленно оскорбляющие церковную иерархию или клир и церковь.
- Книги, поучающие или рекомендующие любые суеверия, колдовство, гадание, предсказания, магию, вызов духов и тому подобное.
- Книги, провозглашающие законными дуэль, самоубийство, развод и доказывающие, что масонство и им подобные организации не только не вредные, но и полезные для церкви и гражданского общества.
- Порнографические книги.
- Литургические книги, апробированные папским престолом, если в них имеются изменения.
- Книги, распространяющие апокрифические, или запрещенные, или отмененные папским престолом индульгенции.
- Любого рода изображения Христа, девы Марии, ангелов, святых и других "божьих слуг", если они не отвечают духу и наставлениям церкви.
Канонический кодекс запрещал пользоваться "отлученными" книгами всем верующим и церковникам, за исключением кардиналов, епископов и других высших церковных чинов, без особого на то разрешения соответствующих церковных властей.
Получавшие разрешение ими пользоваться обязывались не передавать их третьим лицам.

Запрещение отдельного произведения или всех сочинений того или другого писателя могло сопровождаться отлучением автора от церкви. Отлучались автоматически (ipso facto) от церкви все, кто, зная о запрещении, издавали, продавали, покупали, читали и передавали другим запрещенное произведение (канон 2318). Если автор после запрещения его произведения не покаялся и не осудил своих ошибок, то он автоматически считался отлученным от церкви. Эти "принципы" изложены также в последнем издании Индекса 1948 г. В этом же издании вновь напечатана статья бывшего главы конгрегации "святого судилища" в 1914-1930 гг. кардинала Мэри дель Валь, впервые опубликованная в Индексе 1929 г.
В последнем издании Индекса фигурируют около 4 тыс. отдельных произведений и десятки авторов, все сочинения которых запрещены. Этой высокой чести удостоились Оноре де Бальзак, Джордано Бруно, Вольтер, Томас Гоббс, Гольбах, Д'Аламбер, Рене Декарт, Дени Дидро, Эмиль Золя, Жан Лафонтен, X. А. Льоренте, Жан Мелье, Морелли, Эрнест Ренан, Жан Жак Руссо, Бенедикт Спиноза, Жорж Санд, Давид Юм.
Запрещены отдельные произведения Ф. Бэкона, Пьера Бейля, Иеремии Бентама, Генриха Гейне, Гельвеция, Э. Гиббона, Виктора Гюго, Эммануила Канта, Этьена Кабэ, М. Ж. Кондорсе, Виктора Консидерана, Ламенне, Ламеттри, Джона Локка, Мармонтеля, А. Мицкевича, Д. С. Милля, Ж. Б. Мирабо, М. Монтеня, Ж. Монтескье, Паскаля, Прудона, Л. Ранке, Рейналя, Робинэ, Стендаля, Флобера и многих других выдающихся мыслителей, писателей, ученых.

Утащено отсюда

Еще одна ссылка на словарь.

..............

@темы: doctrina