Deo concedente — @дневники: асоциальная сеть

среда, 08 июля 2009

02:30

Упокой их, Господи... по частям.

Странность снилась - ночь, мостовая
С белым панцирем каменных стен,
С обгорелым оборванным краем
Разрушений и перемен.

Странность снилась – прошлое рядом,
Руку вытянуть – и вперед…
Живой дождь по крышам каскадом
Отмерял свой неровный счет.

Дождь живой. Только капли глухо
По разбитым окнам стучат.
Старый пес с разорванным ухом
Всё не смел обернуться назад…

@темы: lyra

URL

воскресенье, 05 июля 2009

13:10

Упокой их, Господи... по частям.

Где был Господь, когда ты звал, пока еще молчал металл,
Пока твой путь еще не брошен за порог…

После того безумия, которое творилось за границами празднующего лагеря прошло больше двух недель. Но Франческо – здоров. Если так можно сказать. Впрочем, в нем и не сомневаются… никаких, даже малейших черточек, свидетельствующих об изменившемся поведении, мировоззрении. Вере. Орсини иногда даже завидует ему, но молчит, не желая рассказывать больше, чем, по его мнению, стоит. Быть может, это неверное в корне решение, но Петру кажется предательством так подставить вдохновенного начальника.
«Он был безумен.»
«И только?»
«Одержим. Наверное. Я не уверен.»
«Подробнее.»
Орсини машинально касается разбитых в кровь губ и не отвечает, пожимая плечами. Допросы ему уже надоели… тем более, что вопросы следуют один за другим, меняется разве что порядок слов.
читать дальше«Дальше.»
«Больше ничего.»
Полуправда, оказывается, весьма близка к истине, аристократ и не подозревал, что умеет так уверенно лгать. Впрочем, почему лгать? Он действительно не уверен, был ли одержим Медичи в тот момент, когда бил… А то, что было потом – Франческо не помнит, а Орсини просто не упоминает. Потом – это ведь был не Франческо, так ведь? Так. Значит, груз останется только на плечах светловолосого инквизитора.
«Идите, брат, вы свободны… пока.»
Петр кивает и поднимается. Интересно, герцога они расспрашивают столь же настойчиво? Вряд ли. Медичи сам кому хочешь допрос проведет… укажет на ошибки и прикажет учить матчасть. Кривая усмешка пробегает по губам. Он так и видел командира с того предутреннего момента, когда тот пришел в себя в степи. Разве что издалека… Ничуть не изменившееся поведение. Те же вдохновенные, пламенные речи. Здоров, если так можно сказать…
Орсини подносит руку к глазам – солнце нестерпимо бьет по глазам после полутьмы палатки. Некоторое время стоит неподвижно и медленно опускает ладонь под внимательным взглядом сопровождающего. Экзорцисты, куда ж без них… месяцем раньше Петр был бы только раз ближе познакомиться с, скажем так, спецификой работы данного подразделения, сейчас пристальное внимание только раздражает.
- Что-то не так, брат?
Петр качает головой. Как объяснить, что уже две недели непереносим яркий свет и слишком громкие звуки? Никак. Так же и не объяснить, что с некоторых пор и без того не тянувшегося к общению крестоносца стало тяготить общество людей. Взгляд рассеянно скользит по лагерю, Орсини уверено разворачивается и идет к обрыву. Но не успевает пройти и пары десятков шагов – на запястье смыкается тяжелая ладонь сопровождающего.
- Куда вы идете, брат?
«Подальше от всех.»
- Я хотел бы побыть в одиночестве.
Стальная хватка на запястье превращается в кольцо кандалов – не снять, не сбросить, не разорвать.
- Это запрещено.
«Да, конечно…» Надзор начинает утомлять. Но шумный лагерь утомляет еще сильнее. И очень хочется сбросить чужое прикосновение – пусть это и латная перчатка, в последние недели любое чужое прикосновение непереносимо совершенно.
- Пойдешь со мной? – взгляд с полоборота. Презрительный и полный превосходства. Так, как когда-то смотрел на тех, кто пришел требовать имение отца. Так как когда-то давно… пока еще фамильное имя играло для Петра какое-то значение. Нет, тогда – для Пьетро Орсини. Справедливости ради стоит отметить, что фамилия так и осталась с ним. Ну да пусть… Пусть так. Сопровождающий задумывается и отпускает, а Орсини продолжает свой путь, до тех пор, пока не останавливается на обрыве, а от носка кованого сапога срываются в ущелье несколько камешков. Инквизитор опускается на землю, рассеянно прижимая к губам крест на четках и прикрывает глаза. Экзорцист, верно, считает, что он молится. Пусть так. Не стоит разуверять людей в их заблуждениях… тем более, что это и впрямь некое подобие молитвы.

@темы: RPG

URL

03:20

Санбенито.

Упокой их, Господи... по частям.

(исп. Sanbenito, сокращ. Sacco benito) или Замарра (Zamarra)

<...> III. Эта одежда была вроде нарамника, тесно облегавшего тело и спускавшегося до колен, чтобы его не смешивали с платьем, которое носили многие монахи. Последнее обстоятельство побудило инквизиторов предпочесть для санбенито шерстяную ткань желтого цвета и рыжий цвет для крестов, что вскоре уничтожило всякое сходство между инквизиционной одеждой кающихся и одеждой, принятой в некоторых монашеских орденах. Таково было положение санбенито в 1514 году, когда кардинал Хименес де Сиснерос заменил обыкновенные кресты крестами св. Андрея [Крест св. Андрея - иначе косой крест, крест в форме латинской буквы X (икс). Название происходит от формы креста, на котором был распят апостол Андрей Первозванный в г. Патрах, в Греции, в I в. н. э.]. Впоследствии инквизиторы постарались умножить типы санбенито, чтобы предоставить отдельный вид каждому разряду кающихся.

Типы санбенито.
IV. Когда какое-либо лицо объявлено слегка заподозренным в ереси и присуждено к произнесению отречения, если оно просит условного освобождения от церковных наказаний, на него надевали санбенито, которое испанцы XV века называли самарра (zamarra) и которое было нарамником из желтой шерстяной ткани без андреевских крестов. Если осужденный произносил отречение как сильно заподозренный, он носил половину этого креста. Если он произносил отречение как формальный еретик, то носил целый андреевский крест. Все это относилось к тем, кто после примирения с Церковью сохранял жизнь.

V. Но были другие санбенито - для осужденных на смертную казнь. Тот, кто, будучи однажды прощен в преступлении формальной ереси и примирен с Церковью, снова впадал в ересь, назывался рецидивистом (relapsus) и подлежал смертной казни. Участь его была неизбежна, как бы сильно ни было раскаяние и несмотря на примирение. Единственное преимущество, доставляемое этим последним актом, состояло в том, что его не сжигали живьем: его удушали или заставляли погибнуть менее ужасным образом, чем в пламени, а затем предавали огню труп.

VI. И подобно тому, как было три типа санбенито для трех разрядов осужденных, которых не следовало передавать в руки светской власти, инквизиторы придумали три вида для тех, которым была предназначена смерть.

VII. Первый вид назначался для обвиняемых, которые покаялись до суда. Он состоял из простого желтого нарамника, полного андреевского креста рыжего цвета и круглого пирамидального колпака, известного под именем короса (coroza), из той же ткани, что и санбенито, и с одинаковыми крестами, но без всякого изображения языков пламени, потому что раскаяние, вовремя обнаруженное этими обвиняемыми, позволило получить амнистию от огненной казни.

VIII. Второй вид предназначался для тех, которые окончательно были присуждены к выдаче в руки светской власти для огненной казни и которые покаялись после осуждения, до того, как были приведены на аутодафе. Санбенито и короса были сделаны из той же ткани. На нижней части нарамника был изображен человеческий бюст над пылающим костром, остальная часть вся была разрисована огненными языками с обращенными вниз острыми верхушками, чтобы показать, что они не сжигают осужденного, потому что он не должен подвергаться сожжению, но будет брошен в огонь после удушения. Те же изображения были на коросе.

IX. Третий вид санбенито был предназначен для тех, кого считали виновными в окончательной нераскаянности. Он был из той же ткани, что и другие. Внизу был нарисован бюст среди костра, окруженный пламенем. Остальная часть одеяния была усеяна огненными языками в их естественном направлении, чтобы дать понять, что носитель такого санбенито должен быть действительно сожжен. На нем были также нарисованы причудливые и карикатурные фигуры чертей, чтобы показать, что эти духи лжи вошли и овладели душой виновного. Короса была снабжена подобными же изображениями.

X. В большом числе произведений можно видеть изображения шести видов санбенито. В первое время их сохраняли в церквах, где осужденные подвергались епитимьям. Впоследствии, заметив, что они изнашивались и раздирались, их заменили разрисованными лоскутами полотна, носившими обозначение имени, страны, вида ереси, наказания и времени осуждения виновного. Надпись сопровождалась андреевским крестом или огненными языками, смотря по обстоятельствам. <...>

(с) Х.А. Льоренте. Критическая история испанской инквзиции.

Бонус: выкройка от современных ролевиков.

@темы: doctrina, acta diurna

URL

03:05

Х. А. Льоренте.

Упокой их, Господи... по частям.

Глава XXVIII
Поведение Святого Трибунала относительно священников, злоупотребляющих таинством исповеди и обвиняемых в других преступлениях того же рода.
Выдержки из Статьи 1.
Статья I. CУДОПРОИЗВОДСТВО \выдержки\

<...>
XX. Осужденного священника-соблазнителя на всю жизнь лишали возможности исповедовать. Наложенное наказание правильно: человек, злоупотребляющий самым святым служением, чтобы вливать в души яд вместо возвращения их к жизни, не достоин более исполнять столь благородные обязанности. Но слишком часто можно видеть, что нарушителям долга удается посредством просьб, обещаний, интриг и даже притворства получить восстановление доброго имени у главных инквизиторов, которые, будучи обыкновенно людьми пожилого возраста, позволяют обманывать себя и часто слишком доверяют одной лишь видимости раскаяния и добродетели.

XXI. Другое наказание священников-соблазнителей состоит в изгнании их из города, где они совершили преступление, а также из столицы, из всех королевских резиденций и из места пребывания осудившего их трибунала. Нельзя отрицать того, что первая часть этого наказания кажется в первую минуту справедливой; но не таковы две другие части, если суд не назовет особенных причин, послуживших основанием для них. Число проступков и важность сопровождавших их обстоятельств влияют на применение более или менее тяжелых наказаний: заключение в монастырь или в тюрьму, ссылка или отправка в пресидио [52] или в какую-нибудь крепость. Филипп Лимборх говорит о наказании работой на галерах

XXII. Проступок, о котором я говорю, не принадлежит к разряду тех, которые наказуются в публичном аутодафе, из опасений, как бы эта мера не отвратила христиан от частого повторения этого таинства. Осужденному читают его приговор в малом аутодафе, то есть в зале судебных заседаний трибунала; туда призывают духовников из белого духовенства, по два от каждого духовного учреждения, существующего в городе, и четырех от религиозного братства осужденного, если таковое здесь имеется. Не впускают при этом ни одного мирянина, кроме секретарей, остальные должностные лица трибунала из мирян устраняются ради чести священного сана. По прочтении приговора и его мотивов декан инквизиторов берет слово и побуждает осужденного признать вину; он подготавливает его отречься со смирением от всех ересей вообще, а в частности от той, в которой он заподозрен. Тот подчиняется; став на колени, он произносит исповедание веры и подписывает отречение. Инквизитор с предупреждением (ad cautelam) освобождает обвиняемого от заслуженных им наказаний. Этим заканчивается аутодафе; осужденного отводят обратно в тюрьму, а на следующий день ведут его в монастырь, где он должен оставаться запертым в течение срока своей епитимьи. Духовников, присутствовавших на церемонии, уведомляют о том, чтобы они дали ответ о только что происшедшем (не называя, однако; осужденного тем, кто его не знает), дабы напустить страх на пожелавших ему подражать.

(с) Х.А. Льоренте. Критическая история испанской инквзиции.

@темы: doctrina

URL

суббота, 04 июля 2009

02:15

Доступ к записи ограничен

Упокой их, Господи... по частям.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

пятница, 03 июля 2009

03:34

К костру!

Упокой их, Господи... по частям.

Скучно.
Холодно.
И одиноко
Среди шумной пустой суеты.
Много зависти,
Много порока,
Беспардонной и злой простоты.
Круги ада земного слащавы.
Не лети на фальшивый огонь!
Приготовленной сладкой отравы
Даже в знойную жажду не тронь!
Не твое!
Не позируй беспечно!
Ты милее. Ты лучше и так...
Пусть твоя разгорается нежность
Как костер на бумажных листах!
Им не бойся обжечь свою душу,
Этот страстный огонь одержим -
Пусть тебя в бездуховную стужу
Окрылит вдохновляющий дым!

© Анна Бех, 2008

@темы: lyra

URL

01:20

Инквизиторская библиотека.

Упокой их, Господи... по частям.

И инквизиторы в библиотеке.

@темы: acta diurna, архитектура

URL

четверг, 02 июля 2009

02:33

Мастер - "Одиночество"

Упокой их, Господи... по частям.

Шепни, если помнишь
Молитву, когда уйду.
Снег не растает,
А море не вспыхнет...
Просто я буду знать,
Чей голос зовет меня
Дождём мягких листьев
И рябиновой кистью.
читать дальше

@темы: lyra, dolor

URL

02:09

Упокой их, Господи... по частям.

19.02.2009 в 03:06

Пишет Litium_Spiegel:

Посвящение!

Как ты нашел меня? В каких календарях
Начертан путь наш, медленно и верно?
Шестые сутки ледяного ноября
Свели нас вместе так закономерно...
Я улыбался, выгибая бровь,
Не понимая, что влечет бездонность,
Что ты, mon cher, по имени Любовь -
Действительно любовь, а не влюбленность...
Весь мир готов проклясть или обнять,
Я шел по жизни тлеющей лампадой...
Как смог ты вдруг поверить и понять?
И все простить, не упрекнув и взглядом?
Я путал все, дороги и следы,
Выплескивался в рифмах и конвертах.
И именем твоим назвав других,
Считал себя счастливейшим из смертных?!
А счастье - вот. Обрушилось, как снег.
До удивленья, Господи - как близко...
И время снова ускоряет бег,
И прошлым встречам ставит обелиски.
Не надо слез и восхищенных слов.
Не надо клятв ни письменно, ни устно...
Как невозможно называть Любовь
Заезженным и скучным словом - чувство...
Слились в одно два яростных огня,
Одни из тех, что эту землю вертят.
...И все-таки как ты нашел меня
Меж первым поцелуем и бессмертьем?..

URL записи

@темы: lyra

URL

среда, 01 июля 2009

22:56

Упокой их, Господи... по частям.

Говорят, инквизиторы - люди не суеверные... Однако ж на кабинете брата Маттиаса гордо красуется номер "1101". Это при том, что следующая за кабинетом бухгалтерия скрывается за дверью номер 14...

@темы: acta diurna

URL

02:09

Упокой их, Господи... по частям.

Шкафная локация инквизиторского офиса, сТРЕСсоустойчивость гарантируется.
Проинспектировать

@темы: acta diurna, архитектура

URL

вторник, 30 июня 2009

22:55

Упокой их, Господи... по частям.

Сны - непрошеные, не всегда желанные гости в этой келье. Чаще всего они расписаны приглушенными красками. Так, как в бывает в детстве - если посмотреть на окружающий мир через тонкую папиросную бумагу. Иногда - черно-белые, как на доармагеддоновской пленке с кинофильмом. Иногда - как на выгоревшей фотографии... не желтые, не коричневые. Непонятного оттенка с изломанными линиями. Мэтью говорит, что ему чаше всего снится прошлое... то прошлое, которое хочется забыть. И котрое продолжаешь помнить, потому что - забывать нельзя. Потому что забыть - значит предать. А Дьявол... Дьявол наемник и плут, но не предатель.
Петру прошлое не снится. Ему снятся только отдельные черточки - взгляд, голос, движение... но их достаточно, чтобы отпущенное на волю сознание само достраивало картины. но разве это можно назвать сном - в том смысле, что обычно подразумевают люди? Орсини считает, что нельзя. И поэтому никому не рассказывает о своих снах.

@темы: dolor, acta diurna

URL

понедельник, 29 июня 2009

23:11

К вопросу о вооружении отряда - 2.

Упокой их, Господи... по частям.

Крупнокалиберные снайперские винтовки
+4

Снайперские винтовки
+7

@темы: избранные лекции брата Стефана

URL

22:37

К вопросу о вооружении отряда.

Упокой их, Господи... по частям.

Карабин Armalon PC с оптическим прицелом и пластиковой ложей.

Тип: магазинный карабин с ручной перезарядкой
Калибр - 9mm, .38 Super, .40 S&W, 10mm Auto, .45 ACP; также .357 Mag, .44 Mag, .50 AE
Вес без патронов - 3,7 кг
Длина ствола 406 мм
Емкость магазина 7 - 15 патронов.

+3

@темы: избранные лекции брата Стефана

URL

воскресенье, 28 июня 2009

02:07

А кто у нас тут в офисе ррррразговорчики разговаривает?...

Упокой их, Господи... по частям.

Время действа: наутро после корпоратива.
Причем брат Стефан в прекрасном настроении, в отличие от брата Мэтью...
Место действа принципиального значения не имеет...

Стефан: Ты хочешь, чтобы нам было плохо, потому, что тебе нехорошо?
Мэтью: Нет. Просто тебе плохо...
Стефан: Отринь гордыню, брат мой! ибо это есть ни что иное, как приманка Диавола, побуждающая тебя оставить Божие законы и праведность во Христе...
Мэтью: Это кто у нас такой правильный?
Стефан: Со всем смирением говорю, брат мой, что это я. И пусть моя кротость не введет тебя в заблуждение, ибо заблуждающийся не по своей воле - праведен. Введенный же в заблуждение собою грешен перед своей душой.
Мэтью: Долбанулся. Психиатра позвать?
Стефан: Не мудрствуя лукаво, брат мой, ответствуй мне, отчего так низко обратился ко мне? Я разумею, что только по незнанию и простоте душевной ты мог так сурово ошибиться во мне...
Мэтью: Где таких слов то набрался...
Стефан: Брат мой, обитель слов таких - человеколюбие и сердечная преданность каждому человеку. Да не забудем мы об этом и восславим Господа нашего за счастье, дарованное нам - нашу речь, которой мы можем уязвить, аки мечом, либо врачевать, подобно хорошему лекарю...
Мэтью: А начальник приехал?
Стефан: Нет еще. *притормозив от неожиданности*
Мэтью: Тогда восславим господа! Аминь!

(с) баш

Осталось лишь добавить риторически, что разговор из открытого окна прекрасно был слышен на улице, и Орсини вот уже две минуты задумчиво рассматривал барельеф, готовя подчиненным кару небесную в сокращенном варианте...

@темы: fraternitas, acta diurna

URL

суббота, 27 июня 2009

01:44

Доступ к записи ограничен

Упокой их, Господи... по частям.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

01:29

Доступ к записи ограничен

Упокой их, Господи... по частям.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

пятница, 26 июня 2009

00:09

Возвращаясь к теме нечисти в Бюро.

Упокой их, Господи... по частям.

Помнится, завелось в офисе нечто, Чертякой поименованное.
Маленокое, черненькое, местами даже, кхм... прости, Господи, симпатичное.

Фоторепортаж из оплота Псов Веры, щелкаем и смотрим.

@темы: haeresis, acta diurna, iconis

URL

четверг, 25 июня 2009

22:47

Упокой их, Господи... по частям.

Еще раз про Бюро, да.

@темы: iconis

URL

вторник, 23 июня 2009

17:00

Упокой их, Господи... по частям.

25.04.2005 в 16:44

Пишет K'uro:

Ложь (Христианская притча)

Закончив службу, священник объявил:
— В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чём пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.
В следующее воскресение священник перед началом своей проповеди объявил:
— Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.
Почти все присутствующие подняли руки.
— Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, — сказал священник. — У Марка нет семнадцатой главы.

URL записи

@темы: memoria

URL


Запомнить